孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？”
孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”
翻译
万章问道：“有人说：‘百里奚用五张羊皮的价钱和为人喂牛的条件，把自己卖给秦国养牲畜的人，（以此寻求机会）向秦穆公求职。’可信吗？”
孟子说：“不，不是这样。这是好事者编出来的。百里奚，是虞国人。晋国人用垂棘的玉璧和屈地所产的四匹马为代价，向虞国借路，要去攻打虢国。宫之奇向虞国的国君谏阻，百里奚不谏阻。他知道虞国国君不会接受谏议，因而离开虞国，到秦国去，那时他已经七十岁了，竟不懂得通过为人喂牛来向秦穆公求职是污浊的，可以叫明智吗？但他却是知道不可提出谏议就不谏议，这可以叫不明智吗？知道虞国将要灭亡而提前离开虞国，也不能叫不明智。当时他在秦国被提拔，就知道秦穆公有所作为，因而辅佐他，这可以叫不明智吗？辅佐秦国而使其君主名扬天下，足以流传于后世，不贤的人能办到吗？卖掉自己来成就他的君主，乡里洁身自好的人都不干，竟说贤者肯干吗？”
释义/赏析
百里奚：一说姓百，名里，字奚，原为虞国人，虞亡后作秦国的大夫。鬻（yù）：卖。
食：同“饲”。要：接近。
虞：国名，在今山西平陆东北。
垂棘（chuí jí）：晋国地名，产美玉。屈：晋国地名，产良马。乘：四匹马。虢（guó）：国名，在今山西平陆县北，公元前655年为晋所灭。
宫之奇：虞国贤臣。
曾：乃，竟。污：肮脏之事。
繁体原文
萬章問曰：“或曰：‘百里奚自鬻於秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？”
孟子曰：“否，不然。好事者爲之也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道於虞以伐虢。宮之奇諫，百里奚不諫。知虞公之不可諫而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛幹秦穆公之爲污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉於秦，知穆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君於天下，可傳於後世，不賢而能之乎？自鬻以成其君，鄉黨自好者不爲，而謂賢者爲之乎？”
翻译
萬章問道：“有人說：‘百里奚用五張羊皮的價錢和爲人喂牛的條件，把自己賣給秦國養牲畜的人，（以此尋求機會）向秦穆公求職。’可信嗎？”
孟子說：“不，不是這樣。這是好事者編出來的。百里奚，是虞國人。晉國人用垂棘的玉璧和屈地所產的四匹馬爲代價，向虞國借路，要去攻打虢國。宮之奇向虞國的國君諫阻，百里奚不諫阻。他知道虞國國君不會接受諫議，因而離開虞國，到秦國去，那時他已經七十歲了，竟不懂得通過爲人喂牛來向秦穆公求職是污濁的，可以叫明智嗎？但他卻是知道不可提出諫議就不諫議，這可以叫不明智嗎？知道虞國將要滅亡而提前離開虞國，也不能叫不明智。當時他在秦國被提拔，就知道秦穆公有所作爲，因而輔佐他，這可以叫不明智嗎？輔佐秦國而使其君主名揚天下，足以流傳於後世，不賢的人能辦到嗎？賣掉自己來成就他的君主，鄉里潔身自好的人都不幹，竟說賢者肯幹嗎？”
释义/赏析
百里奚：一說姓百，名裏，字奚，原爲虞國人，虞亡後作秦國的大夫。鬻（yù）：賣。
食：同“飼”。要：接近。
虞：國名，在今山西平陸東北。
垂棘（chuí jí）：晉國地名，產美玉。屈：晉國地名，產良馬。乘：四匹馬。虢（guó）：國名，在今山西平陸縣北，公元前655年爲晉所滅。
宮之奇：虞國賢臣。
曾：乃，竟。污：骯髒之事。
